В Кишиневе сохранилось немало ранних памятников архитектуры, среди которых выделяется памятник архитектуры I-й половины XIX века – кафедральный собор Рождества Христова.

 

Об этом в интервью рассказала кандидат исторических наук, автор монографии «Русское население городов Бессарабии XIX века» Наталья Абакумова-Забунова, много лет проработавшая в Институте культурного наследия АНМ.

 

Она отметила, что инициатива строительства кафедрального собора Рождества Христова принадлежала второму бессарабскому архипастырю, преосвященному Димитрию Сулиме, который в 1818 г. обратился к А. Н. Бахметеву с просьбой походатайствовать о разрешении на возведение в Кишиневе трехпрестольного храма.

 

Дело сдвинулось с места благодаря участию графа М. С. Воронцова. Автором проекта собора с колокольней стал известный зодчий, профессор Санкт-Петербургской императорской академии художеств А. И. Мельников.

 

Строительство требовало огромной по тем временам суммы, которой местная епархия не располагала. Воронцов добился разрешения Николая I использовать средства из 10-процентного Бессарабского областного капитала, предназначенного для благотворительных общественных и городских учреждений. Кроме того, поступали многочисленные частные пожертвования, прежде всего от духовенства.

 

Эта широкая благотворительная акция вызвала широкий отклик среди населения. Она объяснялась слухами о том, что архиепископ и наместник края “единодушно желали соорудить в Кишиневе, как главном городе Бессарабии, такой памятник православного зодчества, который своим величием, архитектурою и украшениями превосходил бы все подобные сооружения в соседних Придунайских княжествах”.

 

Кафедральный Рождественский собор (1830–1836) вместе с колокольней (восстановленной в 1995–1998 годах) и Святыми воротами (1840), сооружёнными по проекту одесского архитектора Заушкевича, образовывали единый градостроительный ансамбль эпохи классицизма. Именно с возведения этих строений началось формирование Кишинёва как европейского города. Любопытно, что Святые ворота, построенные в стиле знаменитых римских триумфальных арок, чаще называют «Триумфальной аркой». Однако, в ходу среди жителей редко, но встречалось название «часовенная башня» - благодаря установленным на воротах часам. Часы были привезены из Вены, а средства на их приобретение собирали сами горожане. Правда, сам собор в результате реставрационных работ в 1990-е годы претерпел существенные конструктивные изменения.

 

Гораздо больше повезло Римско-католическому костелу (1838-1840 гг.), авторство которого, согласно последним исследованиям, может принадлежать двум другим представителям петербургской школы – братьям Шарлемань. Выдержанный также в стиле позднего русского классицизма его внешний вид не претерпел значительных изменений. Этот памятник национального значения – редкий образец монументальной архитектуры именно начального этапа в становлении градостроительного искусства в Кишиневе.

 

К сожалению, от удивительных произведений романтического периода в истории архитектуры Кишинева, представленных Г. Торичелли, – лютеранской кирхи (1833 г.) и тюремного замка (проект 1834 г.) практически ничего не сохранилось. Остался лишь остов одной из башен с винтовой лестницей, находящейся ныне на территории следственного изолятора по ул. Бернардацци. А когда-то здание тюрьмы вызывало у современников восхищение за «очень внушительный внешний вид». Его даже сравнивали с рыцарским замком.

 

Рядом с соборным парком, на пересечении улицы митрополита Г. Бэнулеску-Бодони и проспекта Штефана чел Маре, находится еще одно историческое здание – бывшая гостиница «Швейцарская», где в разное время останавливались многие знаменитости. Теперь в нем - библиотека им. Б.П. Хаждэу.

 

Построено здание было в первой половине XIX века. Долгие годы здесь размещались учебные классы Кишиневской духовной семинарии. С 1876-го по 1886 год его арендатором был выходец из Швейцарии Шарль Семадини, переделавший его под гостиницу. После этого у здания много раз менялись владельцы, но название «Швейцарская» прочно закрепилось за ним.

 

Это была самая популярная из всех гостиниц города, особенно среди приезжавших из уездов помещиков и прочей состоятельной публики. Еще в начале ХХ в. можно было наблюдать картину, которую запечатлел один из современников: «Во двор гостиницы вкатывались громоздкие колымаги некоторых помещиков, приезжавших из своих имений в город прямо на лошадях. Особенной симпатией у ее посетителей пользовался большой балкон со стороны Александровской улицы, на котором они любили ужинать».

 

После войны здание гостиницы было восстановлено практически из руин. В 1946-1947 гг. эти работы проходили под руководством А.В. Щусева. Его фасад в целом, за исключением надстроенного третьего этажа, повторяет первоначальный вид здания XIX века. На стройке работали пленные немцы. После восстановления дом в основном заселили ученые, деятели культуры. Здесь жили профессор химии А.В. Аблов, профессор-почвовед И.И. Канивец, профессор-офтальмолог И.И. Курлов, кинорежиссер М.М. Израилев, другие заслуженные деятели науки и культуры МССР. Изначально почти весь первый этаж занимал ресторан, где допоздна звучала музыка. Это вызывало недовольство жильцов, и позже вместо ресторана была организована библиотека.

 

Наталья Абакумова-Забунова отметила, что подлинным украшением так называемой «верхней» зоны исторического центра Кишинева является здание женской гимназии Дадиани (1900) архитектора Александра Бернардацци, выполненное в стиле итальянского неоренессанса. Сегодня здесь располагается Национальный художественный музей.

 

К творческому наследию Бернардацци относятся и памятники культового зодчества: церковь при бывшей Земской женской гимназии, ныне церковь Святой Теодоры из Сихлы (1895г.) на ул. Пушкина, греческая Свято-Пантелеймоновская церковь (1891), выполненная в неовизантийском стиле (на ул. Влайку Пэркэлаб).

 

По оценкам тогдашней прессы, это было «одно из самых значимых архитектурных сооружений тех лет в Российской империи. Всё в ней исполнено с «ювелирным» мастерством».

 

источник  noi.md